涉及竹的乐器诗句
涉及竹的乐器的诗句是：杜牧《题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人》：深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。李白《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。王之涣《凉州词》：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。郎士元《听邻家吹笙》：凤吹笙如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
涉及竹的乐器的诗句主要有以下几点：唐代赵嘏《长安晚秋》：诗句：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”描述：此句通过“长笛一声”描绘了秋夜的宁静与孤独，表现了诗人对过往时光的怀念。长笛作为竹制乐器，其清脆悦耳的声音在星空中回荡，诉说着远离家乡的游子的心声。
C项正确，“竹”是指竹制吹奏乐器，主要包括萧、笛等，诗句中提到的“笛”即属于竹制乐器。D项错误，诗句中提到的“筝”是指古筝，即中国古老的拨弦类乐器，属于八音之“丝”。故正确答案为C。
“人言丝竹不如肉”的出处是哪里
1、“人言丝竹不如肉”出自宋代章甫的《临江何氏结亭松间名曰弹秋因王通一来乞诗》。“人言丝竹不如肉”全诗《临江何氏结亭松间名曰弹秋因王通一来乞诗》宋代 章甫万籁从风俱发声，唯松得之尤善鸣。五声水乱无亏成，膝横三尺秋月明。君家江南一茆屋，直干森森伴幽独。人言丝竹不如肉，曲肱听度无弦曲。故山偃盖未十围，猿惊鹤怨吾当归。
2、“何云丝竹不如肉”出自宋代赵蕃的《雨后晨起怀斯远》。“何云丝竹不如肉”全诗 《雨后晨起怀斯远》宋代 赵蕃 百鸟喧嘲工败眠，静听黄鸟独清圆。何云丝竹不如肉，佳处政因出自然。作者简介（赵蕃）赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。
3、“竹不如肉”出自唐代吴融的《李周弹筝歌（淮南韦太尉席上赠）》。“竹不如肉”全诗 《李周弹筝歌（淮南韦太尉席上赠）》唐代 吴融 古人云，丝不如竹，竹不如肉。乃知此语未必然，李周弹筝听不足。闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。就中十三弦最妙，应宫出入年方少。
4、“丝不如竹，竹不如肉”的出处与含义：该句出自南朝宋刘义庆的《世说新语·识鉴》，原文为“丝不如竹，竹不如肉，渐近自然”，表达了对音乐审美层次的递进理解。其中，“丝”指弦乐器（如琴瑟），“竹”指管乐器（如箫笛），而“肉”特指人声歌唱。
5、早在魏晋时代，《世说新语》就有“丝不如竹，竹不如肉”的说法。这“丝”，指弦乐器，“竹”指管乐器，“肉”指美妙的歌喉。意思是说丝弦弹拨的曲子不如竹木吹出的曲子动听，而竹木吹出的曲子又比不上人的喉咙唱出的歌曲动人。
金石丝竹的竹指的是什么乐器诗词
在古代文献中，“金石丝竹”一词常被用来描绘音乐的多样性。其中，“金石”特指钟磬一类的乐器。例如，在《国语·楚语上》中有这样的记载：“而以金石匏竹之昌大、嚣庶为乐。”这里，韦昭解释说：“金，钟也；石，磬也。”“金石”不仅限于钟磬，还泛指金属与石质的乐器。
我国古代用“金”“石”“丝”“竹”指代不同材质、类别的乐器。下列诗词涉及“竹”的是（）。
竹：指管类乐器代表乐器：箫，这里的箫指排箫。排箫是世界上最为古老而原始的乐器之一，排箫是把长短不等的竹管按长短顺序排成一列，用绳子、竹篦片编起来吹奏。因此以前叫“参差”。其它代表乐器还有笛、笙、筝等。
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